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| | Messages et articles de Jil
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| Questions
Salut,
Je viens de lire les deux post récents sur les " dérives sectaires " et j'avoue que je suis des plus perplexe sur le sens (s'il y en a un) que je dois donner à ceux-ci.
Le premier retranscrit est si j'ai bien lu est l'avis d'un psychiatre de Dijon diffusé par France 3 ( ??????.... Ok) et alors ?
A toutes fins utiles je rappelle que les psychiatres sont des médecins formés pour soignés les troubles psychiques et comportementaux essentiellement avec la chimie médicamenteuse?
Le deuxième est la reproduction de la propagande d'État via son officine de lutte contre les dérives sectaires présidée pendant 4 ans par le Sarkoziste, le bien nommé Georges Fenech dont vous pouvez apprécier la hauteur de vue et la subtilité de sa pensée sur les plateaux de CNews ( ?????... Ok) et alors ?
Que veux-tu dire Xo ?
Est-ce une alerte sur les dangers que nous courrons pauvres inconscients que nous sommes de nous faire embrigader ?
Est-ce pour nous faire prendre conscience de l'ampleur du phénomène et de ses conséquences dramatiques pour notre société ?
Est-ce pour condamner les pratiques alternatives, les approches qui ne rentreraient pas dans la doxa scientiste-technocratique de la puissance publique (et accessoirement lancer un anathème pour celles et ceux qui y adhèreraient)
D'ailleurs pour info : Extrait (page 33-34 du rapport Miviludes 2016-17 - Version PdF
ICI
... Extrait :
"Il en va de même avec les structures liées au courant Steiner Waldorf qui sont partiellement identifiées par le public. La médecine anthroposophique ou les écoles Steiner Waldorf sont clairement associées à la philosophie et aux théories de Rudolph Steiner. S'agissant des écoles, la prise de distance avec la philosophie du fondateur n'est pas toujours claire et les parents qui y inscrivent leur enfant ne mesurent pas tous l'ensemble des fondements théoriques qui ne sont pas sans incidence sur l'ensei-gnement dispensé. Le public fait certainement plus difficilement le lien entre les théories anthroposophiques de R. Steiner et l'agriculture et la viticulture " biodynamiques " et le label Demeter. Quant à la marque de produits cosmétiques Weleda, " pionnière de la cosmétique naturelle et bio, acteur incontournable du marché de l'homéopathie et de la phyto-thérapie [...] fidèle depuis plus de 90 ans à ses principes fondateurs ", peu de consommateurs savent qu'elle a été créée par R. Steiner et des médecins anthroposophes. De même, la coopérative financière NEF (Nouvelle économie fraternelle), créée en France en 1970 par un ensei-gnant et un agriculteur anthroposophes, est comme la banque GLS en Allemagne10 inspirée des théories économiques de R. Steiner. Pourtant l'inspiration anthroposophique est discrète, la NEF mettant en avant la transparence de sa gestion et sa démarche éthique de financement de projets écologiques et d'économie sociale et solidaire. En tissant des liens avec le mouvement des Colibris, fondé notamment par Pierre Rabhi en 2007, qui promeut les écoles Steiner Waldorf et l'agri-culture biodynamique, on observe que les orientations spiritualistes et philosophiques de R. Steiner sont très répandues dans le domaine des propositions alternatives d'enseignement et plus encore dans celui de la production biologique. Le phénomène est particulièrement notable dans le domaine de l'agriculture biologique où les méthodes et pratiques inspirées par cette philosophie prennent une part de plus en plus importante au point que dans la viticulture le terme " biodynamique " se confond avec " biologique ", alors que la biodynamie n'est qu'une variante inspirée de l'ésotérisme de R. Steiner appliquée à une démarche de production biologique.""
A lire tes aventures potagères, je me ferais du souci
Sérieusement, encore une fois, c'est quoi le propos ?
Échanger sur la pertinence de ce genre d'organisme, évaluer son activité ?
S'affronter sur la légitimité et/ou l'efficience de telle ou telle pratique, technique ou approche ?
Dans ce cas, il faudra également aborder la médecine occidentale, la chimie, l'agro-industrie, les constructeurs d'automobiles, les chasseurs, les religions du livre
Toute pratique, technique ou même approche est neutre en soi, seul ce que l'on décide d'en faire importe
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Je crois qu'il ne faut pas confondre le fond culturel et philosophique chinois et ce qu'en ont fait les despotes au pouvoir depuis la révolution maoïste. D'ailleurs ils seraient plus proche de l'approche confucéenne que du mode vie taoïste (Tchouang Tseu raillait déjà les limites de Confucius et de ses disciples).
Et les troubles (avec les islamistes comme avec les tibétains) ne sont le produit, l'effet comme dirait l'ami Lao tseu des errements du pouvoirs communistes dans la gestion de l'altérité culturelle sur leur territoire qu'ils ont pourtant voulu par leur politique expansionniste et de puissance impériale.
Pour ma part, je trouve que c'est la pire des choses à faire que d'user de brutalité et de violences pour réparer les conneries dont on est responsable en cultivant entre autres la désignation de boucs émissaires (affirmer cela n'a rien à voir avec être "de gauche", bobo, haineux ou déviant)...
D'autre part, et cela va peut-être enfin me permettre de trouver les mots, un axe, pour te préciser Xo, la façon dont je voie les choses. Je vais partir d'une phrase
"tant que les citoyens Français ne comprendront pas, tant que ce forum ne comprendra pas, tant que tout le monde restera amorphe, je continuerai à informer pour combler le vide"
De quel vide parle-tu ? et qu'est-ce que nous-je ne comprends pas ?
Je te l'affirme, c'est ton combat. Celui-là comme les autres t'appartiennent, à toi seul
Ce que je n'accepte pas en revanche, c'est que tu me donne l'injonction d'y adhérer
Ce que je n'accepte pas, c'est l'imposition d'une multitude de faits qui ne sont que des épiphénomènes, des symptômes, certes qu'il faut traiter mais en évitant la souffrance. De plus les faits que tu ne cesses de nous balancer à la gueule (sans évoquer leur pertinence) sont assez généralement outrancier, vulgaire, stigmatisants, etc. et ne font qu'attiser les passions tristes, les émotions négatives, les bad vibes... Et pour le coup, je suis plutôt d'accord avec ta métaphore du feu destructeur et incontrôlé du coup.
D'autant, comme je te l'ai déjà dis, que l'époque est au discernement et au calme intérieur, à l'équilibre et que d'exacerber les émotions est en contradiction objective avec cet horizon.
A cela je rajoute que c'est une mesure d'hygiène cognitive que de ne pas tomber dans les nombreux biais qui caractérise l'époque et qui altère notre compréhension et donc notre rapport à la réalité.
En particulier concernant notre sujet, celui de l'hyperfocalisation qui parfois peut évoluer en troubles obsessionnels et/ou comportements radicaux. Elle est mécaniquement produite par la communication sur les réseaux sociaux via les algorithmes, le modèle économique comme usages de com.. Celle-ci dégrade fortement nos qualités cognitives en limitant, voire en supprimant toute capacité à une prise de recul, une distanciation indispensable à toutes tentative de compréhension d'un système complexe. Si, en plus il y a une forte dimension émotionnelle (et c'est la cas pour la plupart des sujets qui nous occupent ici), s'opère une dynamique vicieuse, involutive, qui amplifie la dégradation de notre système cognitif... Et je pense que c'est une mauvaise attitude en générale et que cela est particulièrement préjudiciable en ce moment...
Ce que je n'accepte pas enfin, c'est de n'avoir (trop souvent) comme base de discussion que des affirmations qui se veulent définitives (ex. ton passage sur "l'autorité"), qui ne relève que de l'injonction et d'une raison exclusive. Cela est d'autant plus vrai pour "l'autorité" quand il s'agit de sujet aussi complexe que l'humanité, la planète ou l'éducation des enfants (je me demande à cet égard si seuls les parents n'ont pas une légitimité à s'exprimer sur le sujet)
Que te répondre d'autres que "ok xo c'est ta vérité inaliénable, intangible et imposable par décret à l'ensemble du vivant... " Je l'accepte mais dans ce cas tu ne m'en voudras pas de ne pas entretenir la discussion car pour ce qui me concerne, considérant que notre mental conceptuel ne peut accéder au réel, tous ces principes, quels qu'ils soient, sont nuls et non avenus. Simples effets aliénants des multiples conditionnements et implémentations véhiculés, parfois à dessein, par les cultures, les religions, les idéologies, les croyances, les mythes, les organes de manipulation des masses, les systèmes éducationnels publiques, les personnels politiques, les terroirs, les lignées familiales...
Je ne me battrai donc pas pour te dire, comme à tout autre, que vous avez tord pour imposer une quelconque raison sur ces grands principes.
Je suis bien sûr disposé à développer chacun de ces points si tu le souhaites
Pour info : http://www.psychomedia.qc.ca/psychologie/biais-cognitifs" TARGET="_blank">Biais cognitifs courants
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xo a écrit:
" (pas celui de Xo? ou pas )"
? Humour et réalité. Le traité de l'efficacité s'inscrit dans la voie taoïste et c'était le sujet de mon post précédent? de fait pas le tien si ce n'est, il est vrai, qu'au regard de tes récentes publications j'ai cru percevoir une forme, comme qui dirait, d'engagement
xo a écrit:
Mon message faisait suite à ton accusation à peine voilée : "le soin (et peut-être même le plaisir) de nous entraîner avec elles dans leur jeu de massacre"" qui laisserai sous-entendre que je publie des informations par simple plaisir et parce que j'aspire au "massacre".
Contrairement à ce que tu supposes, je n'accuse et ne juge personne et cette considération se voulait des plus générales incluant l'ensemble des acteurs de notre monde prônant la destruction, l'exploitation, le pouvoir, l'asservissement? Il y en a pas mal (de l'individu militant radical omniprésent sur le Réseau, aux groupuscules et représentants politiques en passant par des décideurs économiques ou des collectifs religieux? si tu l'a pris pour toi que puis-je y faire ?
xo a écrit:
Je vais reformuler mon précédent message : Est-ce que tu considère que mes publications on pour but de m'amuser ou de pousser les gens au massacre?
Encore une fois, je ne présuppose pas de l'intention des individus et je ne les juge pas. En revanche, je m'autorise à penser (et à exprimer) que certains actes, certaines paroles, certaines pensées produisent et amplifie l'entropie, le chaos, la souffrance et oui, j'apprécie tes publications comme étant involutives
xo a écrit:
Merci de répondre au minimum dans le cadre de l'ambiance du forum.
Il est dommage enfin, que cela soit à l'occasion de cet échange ad nominem dans cet espace public (ce dont je m'excuse), que je récupère de ta part autres choses que des insultes et autres qualificatifs plus ou moins injurieux ou des copies d'écran, films et copier-coller (souvent violents et stigmatisants) en réponse à des messages qui ne se voulaient qu'ouverture à discussion (n'est-ce pas là, la nature du Village ?)
A la bonheur
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LE TRAITE DE L'EFFICACITE
François Jullien, éminent helléniste et sinologue a publié en 1996 " le traité de l'efficacité " (en poche) et je souhaitais à l'origine intégrer sa présentation dans la bibliothèque.
Mais à la lumière des événements actuels, comme pour le message précédent (pas celui de Xo? ou pas  ), il me semble avoir toute sa place dans ce fil.
Au-delà du regrettable spectacle pathétique que nous offrons aux nouveaux visiteurs, cette situation met en lumière LE schisme actuel? Et cela est valable à l'échelle de cet espace numérique comme dans le reste de notre réalité.
L'étude comparative que fait François Jullien de l'approche stratégique, du rapport à l'action qui s'inscrit dans une temporalité et qui produit des effets réels, entre l'Occident et l'Orient, entre Clauswitz et Sun Tzu, est très éclairant pour comprendre la situation actuelle et en plus, offre des perspectives d'alternative
Bien que n'ayant pas le livre avec moi, je pensais vous en faire un résumé à grand trait? J'ai trouvé mieux sur un site de géostratégie et vous pourrez lire l'intégralité en PdF ICI (une grosse introduction sur l'histoire et de l'influence de la pensée stratégique chinoise sur la stratégie occidentale et une mise en perspective au regard de la situation actuelle entre les 2 blocs.
Je pense à cet égard qu'il est possible d'adapter cette approche comparative à toute situation de tension entre des collectifs, entre humains et même entre (et non "avec") Soi?
Pour le reste, je tente de vous en faire une synthèse
1. La grille de lecture, le modèle
Tradition occidentale : La trilogie idéale (Idéal - But - Volonté)
Projection d'un monde idéal (tentative donc de le modeler de façon plus ou moins brutale) et application d'un plan préétabli et moyens à mettre en ?uvre).
? Problème : Principe de contingence, de transformation
? Conséquence : écart entre la théorie et la pratique
Tradition orientale : Pas de modèle
L'observation des choses comme base de compréhension des situations (cohérence et dynamique, évolutions)
Notion de " potentiel de situation " (moral, topographique et par " nécessité "
Évaluation à l'avance de l'évolution et connaissance des acteurs impliqués
" La stratégie est sans détermination préalable et c'est seulement en fonction du potentiel de situation qu'elle prend forme "
" Le conditionnement objectif de la situation l'emporte sur les qualités intrasèques des individus "
2. But ou conséquence
Tradition européenne : L'efficacité comme résultat de l'adéquation entre la fin et les moyens.
Succès perçu comme hypothétique (source de stress NDLR)
Tradition chinoise : Exploitation continue des facteurs favorables au travers des circonstances rencontrées? Donc, aucune fin mais un rapport conditions-conséquences
Succès de fait inéluctable
3. Action vs Transformation
Tradition européenne : La guerre comme un " acte "
La tactique comme moyen et la stratégie comme "signification-sens "
Engagement direct et primauté à la destruction de l'ennemi
La guerre comme succession de séquences action-inaction
Tradition chinoise : La guerre psychologique
Primauté à l'économie des forces
Actions indirectes de faible intensité max pour déstructurer l'ennemi
Inscription dans le temps long et la transformation (silencieuse) continue, le déploiement à maturation de l'effet.
4. Structure de l'occasion
Tradition européenne : Moment favorable offert par le hasard
Tradition chinoise : Moment le plus adéquat (potentialité-effet de levier max) pour s'engager dans un processus engagé
5. Ne rien faire (encore ?) ? et que rien ne soit pas fait
Tradition européenne : Contraindre le réel
Tradition chinoise : Accueillir le réel
6. Laisser advenir l'effet
Tradition européenne : La flamboyance et l'excès, le spectacle
Tradition chinoise : La discrétion, voire l'invisibilité, pour supprimer toutes résistances
7. Efficacité vs Efficience
Tradition européenne : Faut en chier et vaincre
Tradition chinoise : Vaincre sans même combattre
8. Manipulation vs persuasion
Tradition européenne : Rhétorique et énergie dépensée à tenter de persuader avec un résultat non garanti
Tradition orientale : Influence pour emporter l'adhésion
Pas d'initiation d'initiative
" L'autre est rendu transparent tandis que je me rends opaque "
Adaptation à l'autre : Image de l'eau
Bon, j'espère encore une fois que ces différentes considérations culturelles permettront de faire fructifier nos futurs échanges
Bon? 15.20 je vais prendre une leçon de stratégie en regardant premier Ministre
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Bonjour
Avant tout, Merci Xo de m'avoir offert l'opportunité de relire le Tao-tö king (édition de la Pléiade)
Ce que tu dis sur les citations est juste, on peut leur faire dire n'importe quoi? Surtout quand elles sont tronquées et/ou déformées.
J'ai donc pris la joie de me replonger dans la pensée de Lao Tseu et souhaite vous partager in extenso les textes intégraux dont sont issues ces citations (Je ne les ai pas toutes retrouvées car ce fût une relecture rapide)
Abondance ne nuisant pas, et compte tenu de " l'ambiance " (si toutefois on me donne le droit d'évoquer cette dimension) et l'état d'esprit (idem) du Village comme du reste de la société-monde, je me suis permis de sélectionner un certain nombre d'autres textes du Tao-tö king (15 sur 81), là aussi dans leur intégralité, pour leur pertinence au regard des temps présents.
En vous souhaitant une agréable lecture et au plaisir d'en discuter avec vous
Les citations tronquées d'abord :
XLVIII
Celui qui continue son étude augmente de jour en jour.
Celui qui pratique le Tao diminue de jour en jour.
Diminue et diminue encore pour en arriver à ne plus agir.
Par le non-agir,il n'y a rien qui ne se fasse.
C'est toujours par le non-faire que l'on gagne le monde entier.
LXXVI
En naissant, les hommes sont tendres et faibles, la mort les rend durs et raides.
En naissant les herbes et les arbres sont tendres et délicats, la mort les rend secs et maigres.
Ce qui est dur et raide accompagne la mort.
Ce qui est tendre et faible accompagne la vie.
Forte armée s'anéantira.
Grand arbre se brisera.
Ainsi la dureté et la raideur sont inférieures.
La tendresse et la faiblesse sont supérieures.
XLVII
Sans franchir sa porte, on connait le monde entier.
Sans regarder par la fenêtre, on voit la voie du ciel.
Plus on va loin, moins on connait.
Le saint connait sans voyager, accomplit sans agir.
? Je vous laisse seul(e)s juge des glissements sémantiques et de leurs conséquences en termes de compréhension des choses selon cette approche philosophico-spirituelle.
Comme pour le florilège qui va suivre, je me ferais un plaisir d'en discuter avec vous
??????
XXVI
Le pesant est la racine du léger ;
Le calme est maître de l'agitation.
Aussi le gentilhomme voyage-t-il tout le jour sans quitter son pesant fourgon.
Même devant les spectacles les plus magnifiques il demeure paisible et au-dessus de tout.
Comment le maître de dix mille chars pourrait-t-il se conduire avec légèreté vis-à-vis du monde ?
Qui se conduit avec légèreté perdra le principe de son autorité.
Qui s'agite perdra la maîtrise de soi.
XXVIII
Connais le masculin, adhère au féminin, sois le Ravin du monde, la vertu constante ne le quitte pas.
Il retourne à l'état d'enfance.
Connais le blanc, adhère au noir.
Sois la norme du monde.
Quiconque est la norme du monde, la vertu constante ne s'altère pas en lui.
Il retourne à l'état de ce qui n'a pas de limite.
Connait la gloire, adhère à l'outrage.
Sois la vallée du monde.
Quiconque est la vallée du monde, la vertu constante est en lui.
Il retourne à l'état de bois brut.
Le bloc de bois que l'on débite forme des ustensiles.
Le saint qui s'en sert devient le chef des fonctionnaires.
C'est pourquoi le grand maître ne blesse rien.
XXX
Celui qui assiste par le Tao un maître des hommes ne subjugue pas le monde par les armes.
Car cette manière d'agir entraîne habituellement une riposte
Là où campent les armées poussent épines et chardons.
Ainsi un homme de bien se contente-t-il d'être résolu, sans user de sa force.
Qu'il soit résolu sans orgueil,
Qu'il soit résolu sans passion
Qu'il soit résolu sans ostentation,
Qu'il soit résolu par nécessité,
C'est en ce sens qu'il est résolu sans s'imposer par la force.
XXXI
Les armes sont des instruments néfastes qui répugnent aux êtres du monde.
Ainsi celui qui détient le Tao ne les adopte pas.
La place d'honneur est à gauche** quand le gentilhomme est chez lui.
Elle est à droite quand il porte les armes
Les armes sont des instruments néfastes, elles ne sont pas des instruments de gentilhomme.
Celui-ci ne s'en sert que par nécessité, car il honore la paix et la tranquilité et ne se réjouit pas de sa victoire.
Celui qui se réjouit de sa victoire prend plaisir à tuer les hommes.
Celui qui prend plaisir à tuer les hommes ne peut jamais réaliser son intention dans le monde.
Dans les événements fastes la place d'honneur est à gauche.
Dans les événements néfastes, elle est à droite.
Le général en second occupe la gauche, le général en chef occupe la droite.
Cela signifie qu'ils sont placés selon les rites funèbres.
Le massacre des hommes, il convient de le pleurer avec chagrin, avec tristesse.
La victoire dans une bataille, il convient de la traiter selon les rites funèbres.
**Note :
Traditionnellement en Chine, la place d'honneur est la droite mais pour Lao Tseu, venant de Tch'ou, c'est la gauche
XLII
Le Tao engendre Un.
Un engendre deux.
Deux engendre trois.
Trois engendre tous les êtres.
Tout être porte sur son dos l'obscurité et serre dans ses bras la lumière, le souffle indifférencié constitue son harmonie.
Ce qui répugne à tout le monde, c'est d'être orphelin, veuf ou indigent.
Et pourtant rois et ducs se nomment ainsi.
Qui se diminue grandira ; qui se grandit diminuera.
J'enseigne ceci après d'autres : " l'homme violent n'aura pas une mort naturelle "
Je vais prendre ce précepte comme père de toute éducation morale.
XLIII
Le plus tendre dans ce monde domine le plus dur.
Seul le rien s'insère dans ce qui n'a pas de failles.
A quoi je reconnais l'efficacité du non-agir.
L'enseignement sans parole, l'efficacité du non-agir, rien au monde ne saurait les égaler.
LVII
Un État se régit par les lois.
Une guerre se fait à coup de surprises.
Mais c'est par le non-faire que l'on gagne le monde entier.
Comment le sais-je ?
Par ce qui suit :
Plus il y a d'interdits et de prohibition, plus le peuple s'appauvrit.
Plus le peuple possède d'armes efficaces, plus le désordre sévit dans le pays.
Plus on acquiert de technique, plus en découlent d'étranges produits.
Plus se multiplient les lois et les ordonnances, plus foisonnent les voleurs et les bandits.
C'est pourquoi le saint dit :
Si je pratique ne non-agir, le peuple se transforme de lui-même.
Si j'aime la tranquillité, le peuple s'amende de lui-même.
Si je n'entreprends aucune affaire, le peuple s'enrichit de lui-même.
Si je ne nourris aucun désir, le peuple revient de lui-même à la simplicité.
LVIII
Lorsque le gouverneur est indulgent, le peuple reste pur.
Lorsque le gouverneur est pointilleux, le peuple devient fautif.
Le bonheur repose sur le malheur.
Le malheur couve sous le bonheur.
Qui en connait les termes ?
Le monde n'a pas de normes, car le normal peut se faire anormal et le bien se transformer en monstruosité.
C'est depuis longtemps que les hommes se sont trompés là-dessus.
Ainsi le saint discipline sans blesser, purifie sans vexer, rectifie sans contraindre, éclair sans éblouir.
LXVII
Tout le monde dit que ma doctrine est grande et ne ressemble à aucune autre.
C'est parce qu'elle est grande qu'elle ne ressemble à aucune autre, car si elle s'était mise à ressembler à quelque autre, il y a longtemps qu'elle serait mince.
J'ai trois trésors que je détiens et auxquels je m'attache :
Le premier est amour
Le deuxième est économie
Le troisième est humilité.
Aimant, je puis être courageux
Économe, je puis être généreux
N'osant pas être le premier dans le monde, je puis devenir le chef des grands dignitaires.
Quiconque est généreux sans amour, généreux sans économie et chef sans humilité, celui-là est voué à la mort.
Qui se bat par amour triomphe, qui se défend par amour tient ferme, le ciel le secourt et le protège avec amour.
LXVIII
Qui est apte à être un officier n'est pas belliqueux.
Qui est apte à combattre ne se met jamais en colère.
Qui est apte à vaincre son ennemi ne l'affronte jamais.
Qui est apte à employer les hommes se met au-dessous d'eux.
C'est là, la vertu de la non-rivalité ; C'est là aussi la capacité d'employer les hommes ; C'est là enfin, l'apogée d'être digne du ciel.
LXXI
Connaître, c'est ne pas connaître ; Voilà l'excellence.
Ne pas connaître, c'est connaître ; Voilà l'erreur.
Qui prend conscience de son erreur ne commet plus d'erreur.
Le saint ne commet aucune erreur parce qu'il en prend conscience ; Voilà pourquoi il évite toute erreur.
LXXV
Le peuple est affamé parce que ses dirigeants l'accablent d'impôts.
Voilà ce qui l'affame.
Le peuple est indocile parce que ses dirigeants sont trop entreprenants.
Cela le rend indocile.
Le peuple méprise la mort parce qu'il fait trop d'efforts pour vivre.
Ce qui fait qu'il méprise la mort.
Seul celui qui n'agit pas trop pour la vie est capable d'apprécier la vie.
LXXVIII
Rien n'est plus souple et faible que l'eau, mais pour enlever le dur et le fort, rien ne la surpasse.
Et rien ne saurait la remplacer.
La faiblesse a raison de la force.
La souplesse à raison de la dureté
Tout le monde le sait.
Mais personne ne peut le mettre en pratique.
Ainsi le saint a-t-il dit :
" Accepter toutes les immondices du royaume, accepter les malheurs du royaume, c'est être roi du monde entier "
Les paroles de vérité semblent paradoxales.
LXXXI
Les paroles vraies ne sont pas agréables ;
Les paroles agréables ne sont pas vraies.
Un homme de bien ne discute pas, l'homme qui discute n'agit pas pour le bien.
Celui qui sait n'est pas un érudit.
Un érudit n'est pas celui qui sait.
Le saint ne réserve rien :
En agissant pour autrui, il possède davantage ;
En donnant pour autrui, il multiplie davantage encore sa richesse.
La voie du ciel consiste à avantager sans nuire.
La voie du saint consiste à agir sans rien disputer.
? C'était le dernier des 81 textes du Tao-tö king? J'espère que ces paroles feront sens et qu'elles pourront être support de nos futurs échanges et surtout, qu'elles seront une invitation à la méditation
Pour ma part, je trouve qu'elles éclairent les attitudes (individuelles) à cultiver en ces temps de troubles pour ne pas laisser aux forces sombres et leurs représentants individuels et collectifs, le soin (et peut-être même le plaisir) de nous entraîner avec elles dans leur jeu de massacre
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Paix 
Je ne vais pas commenter ce que dit cet abruti de julien Rochedy mais apporter quelques précisions
Le genre n'est pas une théorie mais une réalité humaine physique et psychologique, naturelle, et qu'il participe de la manifestation de toutes choses par la dynamique des pôles contraires
Cette opposition ne signifie pas par essence l'opposition mais l'association
D'un point de vue ontologique c'est une question de différence de nature. D'un côté le féminin, le réceptacle (Yin), de l'autre le masculin, l'action, l'énergie (Yang) et nous sommes tous et toutes le fruit de ces deux aspects
Comment peut-on d'un point de vue humain être dans de telle simplification ?
Cela étant, je suis d'accord avec la dénonciation (douce) des mouvements féministes intégristes et des militants LGBT qui se vautrent eux-aussi dans la même outrance
En parlant d'LGBT, une petite précision la aussi, c'est une erreur de confondre les individus qui se caractérisent par des genres alternatifs à la norme (judéo-chrétienne ) et les individus qui ont une appétence pour telles ou telles pratiques sexuelles avec telles ou telles types de partenaire
Quant à Judith Butler et sa "théorie" du genre, plus exactement ses "études" sur le genre (gender studies), elle a contribué incontestablement à faire évoluer les représentations-carcans dans lesquelles l'occident s'était enfermé... Merci à elle aussi, je crois qu'il serait outrancier de la rendre responsable de ce qu'on en fait un certain nombre d'abruti(e)s hystériques
Encore une fois, le transgenrisme est une réalité anthropologique et on en retrouve des traces depuis que l'on a des traces de l'humanité... Il ne s'agit pas donc de savoir si c'est bien ou mal mais de l'accepter et partir de là construire une société pacifiée entre les hommes et les femmes, les un-peu-des-deux, et tout(e)s les autres...à moins que l'horizon civilisationnel ne consiste à imposer aux humains un corps, une pensée, des comportements qui soient normés autoritairement en fonction de représentations a priori (conditionnées par la culture et la religion) du masculin et du féminin
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Bonjour,
Bon... Je viens de consulter les 3 derniers post de Xo (Féminisme, musique, Extrême Gauche) et plutôt que de réagir à chacun d'entre eux, je préfère m'exprimer dans ce sujet car cela à voir le fonctionnement ou plutôt l'état d'esprit du Village
Sur l'extrême Gauche, loin de moi l'idée de remettre en cause la légitimité absolue de trouver son bonheur dans l'affrontement violent d'êtres humains néanmoins :
Pas de source (rapidement cherché mais pas trouvé trace)
La généralisation, la stigmatisation de groupes sociaux
L'outrance et la surenchère verbale avec un soupçon d'agressivité
...
Sur la Musique rapidement, encore l'outrance et le dévoiement des termes... Je ne savais pas ce qu'était un Dhimmi, je le sais maintenant et donc si je comprends bien, ce message s'adresse aux membres du Village de culture judéo-chrétienne qui se connecteraient à partir d'un Etat sous loi islamique... ??? Et, accessoirement au delà de considérations esthétiques, à quoi cela sert si ce n'est d'intensifier la colère, les peurs et la violence ?
Enfin, sur le féminisme et la théorie du genre, on y retrouve encore cette langue pleine de nuance toute en mesure mais aussi 1 vidéo à la fois caution-confirmation-preuve (Je sais pas) d'un gars Julien Rochedy... Je ne le connaissais pas mais désormais je vous y invite : Wikipédia
Sur le fond, j'y répondrai dans le cadre du fil...
Encore une fois, sans remettre en cause la légitimité et le droit inaliénable de Xo à s'exprimer comme il veut, à propos de ce qu'il veut, il me semble que dans le fond comme dans la forme ces messages relèvent plus de la Tribune militante (de surcroît velléitaire) que d'un appel à un dialogue pacifié, d'un apport à une réflexion collective, d'une information, d'une idée...
Cela étant, merci... Cela me donne une petite idée de l'ambiance sur les réseaux sociaux et cela me met en joie de ne pas y être présent
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