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| | Messages et articles de Sylvain
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Sur les plages, lorsque la mer se retire à la marrée descendante, l'eau du sable mouillé forme comme des rivières et des fleuves qui rejoignent l'océan.
La où les cours se rejoignent et où le débit d'eau devient plus important, il se forme des serpentins d'eau qui ondulent de haut en bas, comme une sinusoide.
Ce qui est étonnant est que l'eau circule continuellement alors que la forme du serpentin reste stable.
Ce phénomène est une illustration de l'un des principes clés de l'univers et de la vie.
Quel est le point commun entre une cellule, un animal, un humain, un arbre, un écosystème, ou l'univers?
Reponse: ce sont des "systèmes" qui maintiennent leur forme, leur structure, alors que les éléments qui les constituent sont en perpétuel renouvellement.
C'est l'autopoïèse !
Joel de Rosnay, "Le macroscope"
"Se maintenir signifie durer.(...) Rapprocher stabilité et dynamique peut sembler paradoxal. En réalité, ce rapprochement exprime le fait que les structures ou les fonctions d'un système ouvert restent identiques à elles-mêmes, malgré le renouvellement continu des composantes du système. Cette persistance de forme, c'est la stabilité dynamique. On la retrouve dans la cellule, l'organisme vivant, ou la flamme d'une bougie.
La stabilité dynamique résulte de nombreux équilibres atteints et maintenus par le système. Comme l'équilibre du milieu intérieur de l'organisme. Il s'agit donc d'équilibres dynamiques."
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Juste à propos de cette parenthèse... Dans une interview, l'astronome Hubert Reeves faisait le parallèle entre "occident" et "occir", c'est à dire tuer...
L'occident étant la direction où le soleil se couche, il est donc lié à la fin de la journée, à la mort (provisoire) du jour et de la lumière.
Et quand on parle d'occident, il faut y inclure toutes les branches qui découlent de fil en aiguille des mêmes racines moyen-orientales. Cette arborescence inclut donc: Sumer Babylone l'Egypte et leurs "écoles de mystères", le judaïsme et la kabbale, les Perses, les Grecs, les Romains, le christianisme, les francs-maçons, et l'islam.
Au-delà de leurs divergences de surface, toutes ces branches ont en commun le même mode de pensée, fait d'angles et de lignes droites tracées à la règle, de noir ou de blanc, tandis que le mode de pensée oriental est fait de courbes, de dégradés de couleurs aux multiples nuances, à l'image de la nature.
Les symboles religieux ou philosophiques de l'occident et de l'orient en disent long... Regardez la kabbale, la croix chrétienne, ou le symbole du compas et de l'équerre... que des lignes droites, des angles agressifs, l'antithèse de la nature.
L'occident est une civilisation anti-nature (y compris la nature humaine), une civilisation anti-vie, d'où la pertinence du parallèle avec "occir".
Autres caractéristiques de l'occident:
- tout penser en terme de guerre, de luttes, d'oppositions
- l'anthropocentrisme et le mépris de la nature (Dieu ayant autorisé l'homme à la "dominer" , ce qui a aboutit à sa destruction
- le dualisme qui engendre l'intolérance et donc la violence et les guerres (ce qui risque d'aboutir à l'auto-destruction de l'humanité).
- perception de la réalité comme un amas de fragments, d'objets séparés, plutot que comme un tout, et attention portée sur les objets plutôt que sur leurs interrelations.
(il en résulte une incapacité à percevoir les interdépendances, favorisant la compétition et la lutte plutôt que l'échange et la coopération)
PS: L'occident a commencé avec Sumer et Babylone qui ont été les 2 premières civilisations à ne pas se développer en harmonie avec leur environnement. Ces régions de l'Irak actuel étaient au départ des prairies fertiles. Sumer et Babylone les ont transformées en désert, à cause d'une agriculture trop intensive avec des moyens d'irrigation inadaptés qui ont salinisé les sols)
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Le taoïsme
Le taoïsme est une philosophie apparue en Chine à la même période que le bouddhisme, il y a 2600 ans. Le "Tao" est à la fois la voie, le tout, et la nature de chaque chose. En voici un résumé, toujours avec Fritjov Capra...
 "Les taoïstes concentrent totalement leur attention sur l'observation de la nature afin de percevoir les caractéristiques du Tao.
L'observation attentive de la nature, jointe à une puissante intuition mystique, conduisit les sages taoïstes à des vues pénétrantes. L'une des plus profondes découvertes fut de réaliser que la transformation et le changement sont des traits essentiels de la nature.
Selon les taoïstes, tous les changements dans la nature sont des manifestations de la relation dynamique entre les pôles opposés yin et yang. Ainsi en arrivèrent-ils à la conclusion que n'importe quel couple d'opposés forme une relation bipolaire où chacun des 2 pôles est lié dynamiquement à l'autre. Il est fort difficile à un esprit occidental de saisir cette notion d'unité implicite de toutes les contradictions. Il nous semble très paradoxal que des expériences et des valeurs que nous avons toujours crues opposées soient en définitive des aspects d'une même réalité fondamentale.
L'idée que les mouvements du Tao sont une réaction continuelle entre des énergies opposées, les taoïstes déduisirent 2 règles fondamentales concernant la conduite humaine. Chaque fois que vois voulez arriver à quelque chose disent-ils, commencez d'abord par le contraire.
L'expansion précède la contraction.
Renforce pour affaiblir.
Exalte pour éliminer.
Donne pour prendre.
Cela s'appelle subtile sagesse.
Lao-tseu
D'autre part, chaque fois que l'on veut conserver quelque chose, on doit admettre un tant soit peu son contraire:
Courbe-toi et tu demeureras droit.
Vides-toi et tu demeureras plein
Uses-toi et tu demeureras neuf.
Lao-tseu
Telle est la règle de vie du sage qui a acquis un point de vue plus élevé, une perspective d'où la relativité et le rapport polaire de tous les opposés sont clairement perçus. Ces opposés incluent les notions de bien et de mal, interdépendantes comme le yin et le yang.
Reconnaissant la relativité du bien et du mal ainsi que de toutes les conventions morales, le sage taoïste ne s'efforce pas d'atteindre le bien mais tente plutôt de maintenir un équilibre dynamique entre le bien et le mal.
La spontanéité est le principe d'action du Tao, et puisque la conduite humaine devrait être modelée sur le cours du Tao, la spontanéité devrait également être la caractéristique de toutes les actions humaines. Agir en harmonie avec la nature signifie donc agir spontanément et selon sa véritable nature. Cela veut dire avoir confiance en sa propre intelligence intuitive, inhérente à l'esprit humain, de même que les lois du changement sont inhérentes à tout ce qui nous entoure.
Le sage taoïste agit selon sa sagesse intuitive, spontanée et en harmonie avec son environnement. Il n'a besoin ni de se contraindre, ni de contraindre qui que ce soit autour de lui, mais simplement conforme ses actions aux mouvements du Tao.
Selon Huai Nan tseu, "ceux qui suivent l'ordre naturel suivent le cours du Tao".
Une telle manière d'agir est nommée wu-wei dans la philosophie taoïste, terme signifiant littéralement "non-agir" mais dont le sens est "s'abstenir d'activité contraire à la nature ou à sa propre nature".
Si l'on s'abstient d'agir contre sa nature ou d'aller "contre l'origine des choses", on est en harmonie avec le Tao, et par conséquent, nos propres actions réussiront. Telle est la signification des mots apparemment si énigmatiques de Lao-tseu, "par le non agir il n'y a rien qui ne se fasse".
Fritjov Capra, "Le Tao de la physique"
 Le Tao sur syti.net
 Alan Watts, "Amour et connaissance", tout l'esprit du Tao !
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